{"id":2586,"date":"2018-04-26T18:46:03","date_gmt":"2018-04-26T17:46:03","guid":{"rendered":"http:\/\/historischcafe.nl\/wordpress\/?page_id=2586"},"modified":"2018-05-02T20:31:58","modified_gmt":"2018-05-02T19:31:58","slug":"historisch-cafe-9-mei-2018","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/historischcafe.nl\/wordpress\/?page_id=2586","title":{"rendered":"Historisch caf\u00e9 9 mei 2018"},"content":{"rendered":"Programma Historisch caf\u00e9 9 mei 2018<\/h4>\n20.00 uur \u2013De grenzen van gelijkheid. Verlichtingsdenkers over gelijkheid en ras \u2013 Interview met Devin Vartija<\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/historischcafe.nl\/wordpress\/wp-content\/uploads\/equalityimage-300x199.jpg\")
Voltaire omschreef in zijn toneelstuk Le Fanati<\/i>sme, ou Mahomet le proph\u00e8te<\/i> bondig het verlichte gelijkheidsdenken: \u2018Alle stervelingen zijn gelijk; niet geboorte en afkomst maar alleen de deugd onderscheidt hen van elkaar.\u2019 De nalatenschap van de Verlichting voor de hedendaagse samenleving is echter dubbelzinnig. Aan de ene kant hebben achttiende-eeuwse denkers moderne concepten als gelijkheid ontwikkeld. Aan de andere kant bedachten zij nieuwe manieren om de mensheid in te delen, onder meer door een indeling te maken op basis van ras. Hoe moeten we deze paradox in het verlichtingsdenken begrijpen? Vanavond gaan we met Devin Vertija in gesprek over zijn proefschrift The color of equality<\/i>. Vartija bestudeerde voor zijn onderzoek drie beroemde verlichtingswerken: Ephraim Chambers\u2019\u00a0Cyclopaedia<\/i>, Denis Diderot en Jean le Rond d\u2019Alemberts\u00a0Encyclop\u00e9die<\/i>, en Fortunato Bartolomeo De Felices\u00a0Encyclop\u00e9die<\/i>\u00a0d\u2019Yverdon. Hij laat zien dat voor verlichtingsdenkers de idee\u00ebn van interculturele gelijkheid en raciale ongelijkheid naast elkaar konden bestaan. Vanavond reizen we met hem naar achttiende-eeuws Engeland, Frankrijk en Zwitserland om te begrijpen hoe verlichtingsdenkers deze idee\u00ebn balanceerden, of zelfs met elkaar konden verzoenen.<\/p>\n
Devin Vartija<\/b> studeerde geschiedenis in Canada en Nederland. Daarna werkte hij als promovendus aan de Universiteit van Utrecht. Hij heeft net zijn proefschrift afgerond: The color of equality. Racial classification and natural equality in Enlightenment Encyclopaedias<\/i>. Devin hoopt op woensdag 23 mei aanstaande te promoveren.<\/p>\n
Let op: <\/strong>dit interview zal gedeeltelijk in het Engels plaatsvinden. De vragen kunnen gewoon in het Nederlands worden gesteld.<\/p>\nInterviewer: Ele\u00e1 de la Porte<\/i><\/p>\n20.45 uur – Pauze
\n21.00 uur – Column Thijs<\/h5>\n21.05 uur – De erfenis van de jaren zestig\u2013 Interview met Geert Buelens<\/h5>\n
![\"\"](\"https:\/\/historischcafe.nl\/wordpress\/wp-content\/uploads\/mai68_1156-300x209.jpg\")
De jaren zestig zijn een even aanbeden als verafschuwd decennium. Het wordt door velen positief geassocieerd met de burgerrechtenbeweging, politieke revoluties, de opkomende popmuziek en een vrije seksuele moraal. Maar in Frankrijk worden de soixante-huitards<\/i> door conservatieve politici steevast afgeschilderd als de bron van al het kwaad in de huidige maatschappij. In Duitsland hebben sommige prominente Achtundsechziger <\/i>afstand genomen van hun idee\u00ebn en zelfs een anti-immigratie petitie ondertekend. Wat zit hier achter? Is het decennium inzet geworden van de zogenaamde culture war<\/i>?<\/p>\n
Dit soort vragen komt op tijdens het lezen van Geert Buelens\u2019 pas verschenen De jaren zestig. Een cultuurgeschiedenis<\/i>. Het is schier onmogelijk om alles wat in dit prachtige boek over de jaren zestig staat te recapituleren in een interview van ruim een half uur. Buelens schakelt moeiteloos tussen popmuziek, de Cubaanse Revolutie, African Jazz, Provo en racisme. Culturele uitingen van over de hele wereld worden gekoppeld aan politieke gebeurtenissen. Kortom, een nieuw standaardboek over de internationale sixties.<\/p>\n
Op deze avond focussen we ons vooral op de erfenis van dit veelbesproken decennium, vijftig jaar na \u2018mei 1968.\u2019 Hoe wordt er door wie teruggekeken op de verworvenheden en gevolgen van de jaren zestig? Wat is er overgebleven van de idealen waar toen zo sterk in geloofd werd? Hoe groot was die tegencultuur eigenlijk en zijn haar exponenten niet vooral heel goed in het \u2018mythologiseren\u2019 van hun eigen aandeel? En tot slot: wat is er terecht gekomen van de haast utopische toekomstvisioenen die er toen geschetst werden?<\/p>\n
Geert Buelens <\/b>is dichter en hoogleraar Moderne Nederlandse Letterkunde aan de Universiteiten van Utrecht en Stellenbosch. Zijn onderzoek gaat vooral over de wisselwerking tussen literatuur en samenleving. Hij publiceerde uitvoerig over Paul van Ostaijen, avant-garde po\u00ebzie, nationalisme en de po\u00ebzie van de Eerste Wereldoorlog. Hij schreef onder meer het meermaals bekroonde Van Ostaijen tot heden <\/i>en Europa Europa! Over de dichters van de Grote Oorlog<\/i>.<\/p>\n\u00a0
Interviewer: Joppe Schaaper<\/i><\/div>\n